让子弹飞到底讲的是什么（让子弹飞表达了什么）

最近，《让子弹飞》又火起来了，各个网络群体都在讨论它，大家玩梗斗图，用它的段子，来当作自己的舆论武器。

很多人说这部电影不好看，说姜文故弄玄虚、不说人话。

　　实际上，这部电影通篇说的都是人话，只是很多人的脑子有点糊涂，长期以来听多了鬼话疯话，习惯了不站在人的角度思考，所以觉得它不说人话。只有站在人民的角度，才能说人话。

所以说，《让子弹飞》是多好的教育片啊，用虚构的笔法，把人类历史上的一段往事讲了个一清二楚。能讲的，不能讲的，都讲了。

《让子弹飞》讲的故事其实很简单，就是一穷二白的张麻子，带着几个兄弟，打败地主老财黄四郎的故事。这和传统的童话故事没啥区别，就是英雄打败恶龙，解救百姓的故事。这种事情，历史上发生过无数次，这叫“吊民伐罪，除暴安良”。

所不同的是，张麻子这个英雄，武艺不高，枪法也不太好，兄弟也不太行，光靠自己，是打败不了恶龙的;所以，他要让子弹飞，要发动鹅城的人民，人民冲起来，就是历史的洪流，什么碉楼，什么黄四郎，都是纸老虎，都是土鸡瓦狗、插标卖首者，没什么可怕的。

最大的不同是，童话故事里的英雄们，打败了恶龙之后，都会迎娶公主接管财富成为“国王”，但张麻子的理想不一样，张麻子进鹅城，不为升官，不为发财，不为成为“统治者”，他只为除掉黄四郎，给所有人发钱，为大家求一个“公平”，大家喊他“青天大老爷”，他还生气，还要大家“不许跪”。

看《让子弹飞》，最主要是看立场，你是站黄四郎那边，还是站张麻子和鹅城老百姓那边?

你要是觉得黄四郎是好人，自然觉得张麻子不是东西;你要是觉得黄四郎是坏人，自然就会支持张麻子，这就是立场决定思维。

那么黄四郎到底是不是好人呢?也要看立场，如果站在武举人、胡万这些狗腿子的立场，黄四郎当然是大善人，因为他养活了这些狗腿子啊——自古以来，哪个地主不是被称作“大善人”?但是你看黄四郎养狗腿子的钱从哪里来?黄四郎自己说了，一是贩卖烟土;二是把贩卖华工，赚的是美元。由此说来，黄四郎还是个帝国主义的“买办”，干的都是伤天害理赚昧良心钱的生意。

如果你站在鹅城广大老百姓的角度，黄四郎自然就不是好人，因为整个鹅城，除去黄四郎和他的狗腿子，所有老百姓都穷得只剩下一条裤子了。这黄四郎能是好人?

张麻子是好人还是坏人?也要看立场，如果你是个依附黄四郎生存的狗腿子，你自然觉得张麻子是坏人，张麻子对付黄四郎，就是来破坏你的美好生活来了，自然十恶不赦。城门上贴着他的头像呢，鞋拔子脸，满脸麻子，能是好人吗?自古以来，统治阶级都是这样污蔑、丑化反抗者的。美国人埃德加-斯诺的《红星照耀中国》写道，当年国民党报纸经常胡说八道，说红军青面獠牙、长得像鬼怪妖魔一样。

如果你是鹅城一个普通的老百姓，天天被黄四郎剥削，收税收到一个世纪之后去了，他的狗腿子们天天欺男霸女、鱼肉乡里、草菅人命，你自然觉得张麻子才是好人。

但是，我们要知道，黄四郎是个厉害人物，打败坏人，没有那么简单。你会发动百姓，黄四郎也会“发动百姓”，你追求公平，黄四郎也号称“追求公平”，你有志同道合的兄弟，但是黄四郎有钱，他会收买你的兄弟。你的兄弟跟着你，不是来给穷人发钱住持公道的，大家都想挣钱，不挣钱的事情，太不轻松了。最理解你的老二、小六子，都不明不白死了。

我们都知道人民群众的伟大力量，但我们不知道“谁赢，他们帮谁”。

我们都知道强大的组织、钢铁的纪律，但这个东西，往往扛不住一句“不轻松”。

我们都晓得要挣钱，但挣泥腿子的钱，还是挣有钱人的钱，居然是个大问题。最好的办法，居然是巧立名目，让豪绅先捐，穷人跟上，豪绅的钱如数奉还，穷人的三七分账。不挣穷人的钱，你就没法挣钱……你说你不想挣穷人的钱，懂的人觉得你太可怕，不懂的人，觉得你虚伪。

我们都晓得要挣钱，却不知道，原来跪着要饭才能挣到钱，好多人想跪还没这门路呢?你要拿枪赚钱，就得去山里，你要拿官印赚钱，就得跪着，你要站着把钱挣了，那得是个独一无二的张麻子。

我们总觉得，只要我们像大侠一样替天行道，做好事，除暴安良，追求公平，老百姓一定支持我们。可是谁曾想敌人也会扮成大侠啊，人家也会穿我们的衣服，喊我们的口号，烧杀抢掠欺凌弱小败坏我们的名声啊，你有武工队，我有挺进队，你有XX派，我有XXXX派，我比你还XX，我爷爷我爸爸我自己就参加辛亥革命了，我血统纯正高贵……谁怕谁?

我们总觉得，只要我们讲公道、凭良心，把肚子剖开给大家看一颗红心，我们就能赢，其实呢，人家根本不想和你讲道理，人家管你红心黑心，人家只想要你剖开肚子自杀，死的像个傻瓜。